猿猴與羅刹女的傳說

這是(shì)一個在西藏地方流傳了幾千年的猴子與魔岩女的傳說。

很早很早以前，觀世音菩薩派一有神變示現(xiàn)的猕猴到西藏雪國的地方修行，這個猕猴來到了一個黑色山岩上，潛心修習菩提慈悲心，對于佛法有了很深的領悟，就在這時，有一個住在鄰近地方的岩魔女來到他面前，用非常愛慕的口氣說：“讓我們結成夫妻吧！”猕猴與魔女結爲眷屬以後，生下了六隻小猴，他們生性愛好各不相(xiàng)同，在樹(shù)林裏各自尋找生活。過了三年，父猴再去(qù)探望時，小猴已繁衍到500多個，此時樹(shù)上的果實已經吃完，又(yòu)别無可吃的食物。父猴于是(shì)返回神界，取來青稞、小麥、豆子、荞麥、大麥芽、撒到大地上，使那裏長滿不種自生的谷物，猴子們因得到充足的食物，身上的毛和尾巴都變短了，又(yòu)慢(màn)慢(màn)懂得使用語言，這樣變成了人，成爲雪域高原先民。這個故事雖然罩上佛教的迷霧，但(dàn)故事的傳播不僅十分廣泛，還被記錄進了古老的經書(shū)，在布達拉宮主體建築的走廊上，有西藏著名畫師400餘人繪制的698幅壁畫，其中有兩處繪出了藏人民起源的故事。在羅布林卡達賴新宮的經堂裏也有猴子變人的繪畫。山南澤當，就是(shì)因“猴子玩(wán)耍之地”而得名，你去(qù)那裏旅遊，澤當人會指着鎮後的沙當貢布日山告訴你，山上有猕猴住過的山洞。在離(lí)澤當3公裏的撒拉村(cūn)，有藏族傳說中的第一塊青稞地，是(shì)猴子扒出的土地，是(shì)西藏之母。每逢播種季節，藏人都會在這裏抓一把神土，祈救祖先保佑豐收。這種很接近達爾文進化論的神話(huà)故事，它的最深層底蘊是(shì)什麽呢？是(shì)一種天才想象力的展示，還是(shì)追尋“我是(shì)誰？我來自何處？”這個簡單而又(yòu)難以回答的哲學命題呢？